The Understanding of Confession

忏悔是学佛道路的基石，不能忏悔改错的人不会成为堪忍逆境、努力精进、高尚觉悟的人，当然就不是真正的学佛之人。

自己在没有学习佛法前，认为“忏悔”一词是有特定范围的，是犯下重罪的人向被害人赎罪时的真心发露。而我作为一个普通人和罪犯是两个范畴，所以“忏悔”这个词应该离我很遥远。

我开始认识忏悔要从2012年的那一场大病开始，在我出院的第5天，一个要好的同事介绍我来到位于终南山下的观音禅院参加法会。当我被搀扶着准备步入天王殿时，同事轻轻地在我耳边说了句：“好好磕头，好好忏悔。”当下我的心里就有些迷惑：我无缘无故地大病一场，受了这么多的罪已经倒霉成这样了，本就是个可怜人为啥还要忏悔？我要向谁忏悔？但是令自己没有想到的是，就在我靠近佛像时，一时间委屈、困惑还有难以形容的悔恨交织在一起在心中翻滚、迸发，令我泪流满面、泣不成声。

殊胜的法会结束后，我回到了家，脑海里怎么也想不明白为什么我在叩拜弥勒菩萨时会这样激动！以自己目前的经历感到委屈是必然的，但是那挥之不去的悔恨又从何而来？这令我意识到自己有很多的问题等待解决，直觉告诉我这些现象一定还意味什么。

当我静下心来重新审视自己，我首先认识到了自己的狂妄。尤其是后来因为工作上满足于取得的一点成绩，便自我膨胀到了目空一切的地步，真是应了“天要使其灭亡，必先使其疯狂”这句老话，自己过度的疯狂导致后来的突然暴病，自然是情理之中的。还有自己的贪心，自己曾经私下收取好处费，给单位买东西时趁机揩油，私自把大家的福利用来拉拢人情，这些都是不合适的。自己动用心机编造谎言、打压同事等方面，内心也有所触动。但是心中又升起很多的疑惑，社会中巨贪多如牛毛，自己在工作中也亲眼所见，但凡有贪污条件的人几乎都没有放弃机会，为什么他们还仕途发达、事事顺利甚至长寿健康？为什么有的人老老实实工作、生活，却生活拮据，麻烦频频？如果说“善有善报，恶有恶报”，那又怎样解释这种社会现象？当今职场培养的狼性，表面上一团和气却暗潮涌动，你不巩固自己的位置自然有人惦记，一不留神就被告了黑状。不多留一个心眼、不强势，等到自己被动时就为时已晚……我开始迷茫了，究竟谁对谁错？我到底应该怎样面对这些问题？

在处理家庭关系上自己也不得方法。拿自己和婆家的关系为例，想到自己明知要尊敬长辈为什么非要和婆婆过不去？婆婆已经这么大年纪，和老人生气肯定是晚辈的问题，应该要好好改正。可转念又想到婆婆平日中的种种刁难，尤其是自己的一番好意遭到误解后就不能接受，脑海中曾经的过节一一重现，内心的不满飞速积聚起来，但是碍于面子又不愿事态发展，就只能把这份怒火包裹起来，用行动做无声的抗争。像是自己看到有毒的东西偏偏要拾回来，而且要眼睁睁地看着自己吃到肚子里才能罢休。面对两个大姑姐的强势指责还有丈夫的沉默，令我越想越不服气，自己倘若不抗争，败下阵来否则一定会被她们更加欺负。

类似这样的混乱思维真是令自己苦恼不已，因为没有方向和方法，使得自己总是绕在圈子里走不出来。痛苦之中我想到了那场法会，我想到了佛菩萨，想到了几千年来流传于世的佛法。冥冥之中我想到只有深奥的佛法才能引导我得到解脱。

天随人愿，半年后通过一个殊胜的机缘我开始学习佛法。从此打开一个光明宝库，困扰自己的疑惑一一有了答案。“业果昭然，决定无爽”，今世的一切来源于前世的积累，正如有的人能出生在殷实富足的人家，有的人却长在边地下贱之地；有的人作恶依然安然无恙，有的人安分守己却贫困潦倒。因果律是动态的，没有资粮的人多为他人着想，多做好事积攒下来资粮就能改变命运；而肆无忌惮地消耗福报的人，在把前世积累的福报挥之殆尽便必将走向厄运。曾经的一个佛教故事就诠释了这样一个道理：一位贫僧为了给来世积攒福德，就脱掉衣服坐在草丛中用血肉供养蚊子，这些福德让他在来世做了国王。但是他早已忘记曾经的苦难，过上了骄奢淫逸的生活，他酷爱美食每天都要吃一盘鸭舌。一位高僧路过王宫向国王揭示了这个秘密，国王现在吃的鸭子都是当年受过他供养的蚊子，当把鸭子吃光了，福报就消耗完了，国王听后再也不敢胡为了。那些贪污腐败的人和这个国王一样看似现在嚣张，当自己的福报消耗完后，你且看他下场的悲惨。

佛法令我在对治嫉妒和嗔恨心方面也起到了非常大的作用，我明白了这些恶念来自于对自己的关注，这样的结果只能让自己更加封闭也更加痛苦。也就是说，心中只为自己着想的人，永远也跳不出以自我为半径画出的怪圆，必将永远被嫉妒嗔恨所扰。因为对自我的过度追求，自己的嗔恨心已经到了病入膏肓的危险地步。一念嗔心起，八万业障开，不顾他人利益变本加厉地为自己打算，让我成了一个内心恶毒的狠角色。由于自己心术不正，这种思想对我的身体机能产生的影响以及因果律的惩罚，就是导致我得病的一大因素。

在处理与婆婆的关系上，佛法告诉我，对老人的恭敬来自于自己的慈悲心和上下关系的认识，是自己首先没有摆正婆婆的位置，把自己看得太大了才导致后来的矛盾。想明白了这些，我就向佛菩萨学习，放下自我，一心为众生着想，存好心、说话话、做好事、当好人，提高自己的道德水平，自己正气充满之时，就会获得健康和快乐。明白了这些道理也看清了原来自己是一个犯下重罪的人。

贪嗔痴给自己造成下了很大的恶业。佛法告诉我们，对于所造的恶果就应该诚心诚意地忏悔，而忏悔的就要依照佛法揭示的自然规律去改正。一个人要克服固有认知，做到彻底的改正需要很高的觉悟，也要具备毅力和正确的方法。

首先，改正是一个连续不断的过程，沉静下来把错误逐一发现、改正。犹如高山之巅融化的雪水冰清玉洁流淌不断，就会有源源不断的收获。采取一曝十寒或是停滞不前都不能如法去改正。其次，改正必须有计划和方案，给自己限定改正的时间，发勇猛的心去落实。更重要的一点，忏悔改正不是自己默默去做就行的，要请佛来证明自己改正的誓言和决心，才能更彻底地改正。自己在改正贪念方面，在消除对金钱的欲望中学会了供养和布施；还要继续改正对名誉的贪求，在认识到名闻美誉如梦如幻之后还要对治自己对情感的痴迷……以此连续不断、持之以恒地将自己的错误各个击破才能获得全面的胜利。同时还要给自己制定改正计划，比如说改正自己做事懒散、拖延，就要制定合理的计划在有效时间内完成。

要忏悔改正当中，最关键的一点就是要认识到，学佛不能无师自通。短暂的暇满人身随时湮灭，上师指引给我们正确的方向、教授我们修行的方法，上师是我们入法门的引导者，上师诚意做出指导帮助每一个诚心学佛的弟子改正错误。只有亲近和恭敬上师，听从上师的指导，我们才能沿着平安、快乐的求法之路到达成功的彼岸。

作者：杨居士